Siapa itu Wong Feng Hong..? Mesti Baca!

Dicatat oleh
DRS. KHALIL IDHAM LIM

Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film
"Once Upon A Time in China".Dalam filem itu, karakter Wong Fei Hung dimainkan
oleh aktor terkenal Hong Kong, Jet Li.

Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung? Wong Fei Hung adalah seorang Ulama,
Ahli Perubatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai
Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China. Namun Pemerintah China sering
berupaya mengaburkan jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga
imej kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga
muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk
menyebut nama Arab, Fais.Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk
menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab- kan, namanya ialah
Faisal Hussein Wong. Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli
ilmu penrubatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok
(wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik perubatan bernama Po Chi Lam di
Canton (ibukota Guandong).

(Harus di ingat gelaran fei ini juga merujuk kepada orang-orang cina muslim di
negara kita seketika dahulu,ie, kumpulan Hai San di Perak).

Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat
tinggi.Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah
satu dari Sepuluh Macan(Harimau)Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian
hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.Kombinasi antara pengetahuan ilmu
perubatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi
pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu
orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Kerana itulah masyarakat Kwantung
sangat menghormati keluarga Wong.

Pesakit klinik keluarga Wong yang meminta bantuan perubatan umumnya berasal dari
kalangan miskin yang tidak mampu membayar kos perubatan. Walau begitu, Keluarga
Wong tetap membantu setiap pesakit yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga
Wong tidak pernah memilih bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras,
agama, semua dibantu tanpa pilih kasih. Secara rahsia, keluarga Wong terlibat
aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch'in yang rasuah
dan penindas.

Dinasti Ch'in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang
memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti
Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.Wong
Fei-Hung mula mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang
juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarnya
dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung berjaya melahirkan Jurus
Tendangan Tanpa Bayangan yang menjadi lagenda.

Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari
Hung Hei-Kwun, abang seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang
pendekar Shaolin yang terlepas dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh
pemerintahan Dinasti Ch'in pada 1734.Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin
pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch'in yang
datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea).

Jika saja pemerintah Ch'in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata
bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepun),pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu
nescaya akan berjaya mengusir pendudukan Dinasti Ch'in.Setelah berguru kepada
Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada
awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli perubatan dan beladiri terkemuka.
Bahkan ia berjaya mengembangkannya menjadi lebih maju.

Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus
baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus
Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangankosong, Wong Fei-Hung juga mahir
menggunakan bermacam-macam senjata.

Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri
bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berjaya menewaskan lebih
dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejamdi Canton yang
mengeroyoknya karana ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.Dalam
kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang
anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton .

Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena isteri-isterinya meninggal dalam usia
pendek. Setelah isteri ketiganya meninggal, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup
sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda
yang kebetulan
juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga
akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di
perguruan suaminya.Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun.
Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan
pembela kaum mustad'afin(tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan
mereka. Siapapun
dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan
segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya.

Wong Fei-Hung meninggal dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal
sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allah
kepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima
di sisi Allah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita,
generasi muslim yang hidup setelahnya. Amiin.

(Tidak menghairankan sekiranya Manchu sebagai maharaja terakhir China di
gambarkan sesegitu rupa bagi menghalalkan kerajaan komunis sediaada di China).

Dua Soalan Panas

Hari ini kita dikejutkan lagi dengan 2 perkara yang yang cuba dipolitikan dan akhirnya perkara itu menunjukkan kejahilan dan kebodohan diri sendiri

1. Boleh atau tidak orang bukan islam masuk ke dalam masjid?

2. Boleh atau tidak orang islam berdoa agar Allah memeberi hidayah pada orang bukan islam?

Di sebabkan kita 53 tahun tak pernah dengar perkara ini maka kita terus membantai membelasah tanpa usul periksa. Apakah islam kita ini hanya adat atau ibadat? Apakah islam ini sebenarnya agama yang sempit atau jumud...sebenarnya islam ini agama yang kita anuti ini adalah agama yang benar lagi indah yang luas dalam perbahasan dan perbincangan mencangkup segala perkara.. tanyalah apa sahaja soalan maka Islam ada jawapannya.

Jawapan bagi soalan pertama. Mengikut pandangan al-imam As-syafie adalah HARAM orang bukan islam memasuki masjidlharam di makkah al-mukarramah adapun memasuki masjid lain selain dari masjidilharam adalah di BOLEHKAN dengan syarat mendapat persetujuan pentadbir masjid tersebut.

Berdasarakan Sirah Rasulullah sebelum berlakunya pembukaan kota Mekah. Yang pada masa itu pemuka Mekah (perdana menteri la kiranya pada masa ini) Abu Sufyan (ketika ini Abu sufyan belum lagi memeluk Islam) telah datang ke Madinah mengadap Rasulullah untuk membincangkan tentang keselamatan rakyatnya di Mekah. Maka dimanakah perbincangan ini berlaku? ianya berlaku di dalam masjid yang di hadiri juga oleh para sahabat Rasulullah yang lain. Apakah kita tidak mengkaji sirah Rasulullah ini? Rentetan peristiwa ini akhirnya membuka pintu hati Abu Sufyan untuk memeluk Islam ( Rujuk lah kisah ini di dalam buku sirah).

Di malaysia ini antara masjid yang sering di datangi oleh pelancong-pelancong asing dari taiwan, korea, eropah dan negara-negara lain ialah Masjid Negara. Sehingga pentadbiran masjid menjadikan antara destinasi pelancongan di malaysia ini adalah masjid negara. Mengapa di jadikan masjid ini salah satu destinasi penlancongan? Kerana ini adalah salah satu cara untuk menyampaikan dakwah islam kepada mereka yang bukan islam. Mereka bukan sekadar datang untuk melihat senibina masjid tersebut tetapi juga di terangkan tentang peranan masjid dan islam yang sebenarnya, mereka juga melihat dan mendengar laungan azan. Dan kata bekas imam masjid negara sampai kepada mereka maklumat ada antara pelancong-pelancong ini yang kembalinya mereka ke negara mereka lalu memeluk Islam. Subhanallah!. Sesunguhnya Allah lah yang memberi hidayah. kita hanya menjalankan tanggungjawab kita untuk menyampaikan dakwah. Boleh jadi kita hanya menjadi asbabnya sahaja. Tetapi bagaimana kalau kita menutup ruang ini ..maka sampai bila-bila pun mesej islam ini tidak sampai kepada mereka. Wahai saudara ku! sesungguhnya Islam ini bukan agama yang jumud..bukan agama yang sempit...hanya kita orang melayu yang tidak memahaminya kerana kita tidak mahu mempelajarinya, kita tidak mahu mengkajinya..kita terlalu taksub dengan nasionalis kita fahaman kebangsaan kita...apakah ini yang kita akan bawa apabila mengadap Allah s.w.t nanti.

Jawapan bagi Soalan kedua.

2. Boleh atau tidak orang islam berdoa agar Allah memeberi hidayah pada orang bukan islam?

Sebenarnya kita sebagai orang Islam boleh memohon atau berdoa Kepada Allah agar diberikan hidayah kepada orang bukan islam. Hujahnya...Rasulullah juga pernah berdoa kepada Allah iaitu “Wahai Tuhan kami kuatkanlah agama-Mu ini dengan Abi al-Hakam bin Hisyam (abu jahal) atau Umar bin al-Khattab. Ini merupakan doa Rasulullah kepada abu jahal dan umar yang pada waktu itu belum lagi memeluk Islam. Takdirnya Allah memilih Umar Ibn-Khattab.

Jadi kita sebagai umat yang islam yang terhebat ini jangan terus membuat tuduhan melulu tanpa bertanya kepada mereka yang ahli dalam bidangnya (alim ulamak) kerana kita khuatir kita sebenarnya menjadi penyebab Islam ini dilihat sebagai agama yang sempit lagi jumud. Kita takut kita menjadi penyebab tersekatnya dakwah dalam Islam itu sendiri. Maka pengajarannya sebelum kita mengeluarkan kenyataan kita perlu mengkaji dan menelitinya dari aspek hukum terlebih dahulu.

Kisah cinta dari Masjid A-Taubah

Kisah cinta dari Masjid A-Taubah

Suatu siang di hari Jumaat seorang khatib di masjid as-Salam, Hay El-Ashir, Cairo dalam khutbahnya menuturkan sebuah kisah yang sangat indah. Kisah yang juga pernah di tulis oleh Syeikh Ali At-Thantawi dalam sebuah tulisannya:

“Kisah ini terjadi di Kota Damaskus Syiria. Di kota yang pernah menjadi ibu kota daulah Umawiyah terdapat sebuah masjid besar yang diberi nama Masjid Jami’ At-taubah. Masjid ini adalah masjid yang membawa keberkahan. Diberi nama dengan At-Taubah, kerana konon sebelumnya adalah tempat hiburan, tempat dilangsungkannya berbagai jenis kemaksiatan. Kemudian ada seorang sultan pada abad ke-7 hijriyyah yang membelinya dan menghancurkan tempat tersebut. Setelah itu membangunkan sebuah masjid di atasnya. Saat ini daerah ini di kenali dengan daerah Masjid Jami’ At-Taubah.

Di masjid ini, tinggal seorang pendidik yang sangat alimbernama syeikh Sulaim As-Suyuthi. Kira-kira hampir tujuh puluh tahun ia tinggal di masjid itu. Para penduduk di sekitar masjid sangat mempercayainya. Kepada beliaulah, mereka sentiasa mengemukakan pelbagai pemasalahan agama dan dunia. Syeikh itu ibarat matahari bagi mereka. Kezuhudannya sangat masyhur. Kerana kezuhudannya itulah dia dipercayai.

Kisah ini adalah tentang masa muda Syeikh Sulaim. Waktu muda ia tinggal di salah satu ruangan masjid. Seringkali ia melalui hari tanpa makanan sedikit pun, ataupun sekeping wang untuk membeli makanan. Dalam kelaparan yang mencekik, seringkali ia merasakan kematian seakan berada di depan mata. Ia menganggapnya sebagai ujian. Ia bersabar dan selalu saja ada secuit makanan yang dapat ia makan.

Suatu ketika ia menemui keadaan yang sedemikian teruk, dia tidak mungkin hidup kecuali dengan terpaksa harus makan apa saja. Sudah berhari-hari dia tidak makan. Jika ingin hidup dia harus makan. Keadaan yang sangat darurat yang dalam ilmu fiqah sudah sampai batas diperbolehkan makan bangkai atau mencuri. Sekadar untuk menggalas perut. Sulaim muda memilih mencuri segenggam makanan sekadar untuk menguatkan tubuhnya, itulah yang hendak dia lakukan di siang hari itu.

Siang itu menjelang ‘asar’ dia keluar dari masjid. Di dalam masjid dia tinggal bersama seorang Syeikh. Gurunya. Yang juga sama zuhudnya. Dia malu minta sesuatu pada gurunya. Dia keluar masjid. Jika di jalan ada yang memberi makan tanpa dia harus meminta Alhamdulillah. Jika tidak, dia dengan sangat terpaksa. Harus mencuri. Mungkin di pasar.

Masjid At-Taubah tersebut berada di sebuah perkampungan tradisional. Rumah penduduknya kotak-kotak, saling menempel antara satu dengan lain, atapnya juga saling menyambung. Orang pun boleh berjalan di atasnya dari depan sampai hujung kampung.

Dia melihat rumah-rumah itu. Terbit satu idea untuk naik ke atas rumah itu. Siapa tahu ada makanan yang dijemur diatas rumah. Dalam keadaan lapar yang tidak tertahankan lagi, dia naik ke atap masjid lalu berpindah ke rumah yang berada di sampingnya.

Belum jauh melangkah, dia melihat ada seorang pemuda berada dirumah tersebut. Dengan segera dia memalingkan muka dan menjauh. Dia tidak ingan mengundang kecuriagaan. Lalu dia mencari-cari rumah yang lain dan dia melihat sebuah kosong sedang berada disampingnya. Dia melangkah ke atap rumah itu. Dia mencium bau masakan yang membuat air liurnya keluar dan perutnya semakin melilit-lilit.

Dorongan nafsu perutnya sedemikian kuat. Dia tidak kuat untuk tidak turun.

Dengan dua kali lompatan dia telah berada dilantai rumah tersebut dan segera menuju ke dapur. Dia membuka tutup makanan dan dilihatnya beberapa terong yang baru saja direbus. Terung itu direncahi dengan perencah khas Mesir. Dia pernah merasakan kelazatan terong seperti itu dalam sebuah jamuan majlis walimatul’urus.

Kerana rasa lapar yang tidak tertahankan lagi, dia terus mencuit terong itu tanpa peduli lagi panasnya makanan itu.

Dia mulai mengigit dan memamah terong tersebut. Namun ketika hendak menelannya, nuraninya mengusiknya. Dia berkata pada dirinya :

Astaghfirullah. A’udzubillahi minasy syaithanir rajim, Aku mencuri? Aku mencuri? Mana Iman ku? Mana imanku?. Aku berlindung kepada Allah. Bagaimana mungkin ini terjadi? Aku adalah seorang mu’adzzin di masjid. Seorang penuntut ilmu. Murid seorang ulama besar, tapi berani masuk ke rumah orang lain dan mencuri? Astaghfirullah. Ini tidak boleh terjadi.”

Dia terus mengeluarkan semua terong yang telah dia kunyah dari mulutnya. Dia mengembalikan sebahagian terong yang telah dia gigit ke dalam periuk semula. Air matanya terbit. Dia tadi merasakan telah melakukan dosa besar. Dia menyesal. Dia kembali ke dalam masjid sambil menahan kesedihan kerana tindakannya yang dia anggap sebagai perbuatan yang tak termaafkan. Dia terus beristighfar.

Selepas solat asar dia duduk mengikuti dan mendengarkan pengajian sang Syeikh di masjid. Namun fikirannya masih pada terong yang telah ia mamah. Sementara rasa laparnya semakin menjadi-jadi. Dua hal itu menyebabkan dia tidak tahu sama sekali apa yang di ajarkan gurunya.

Selepas pengajian semua orang telah pergi. Tinggal dia berdua bersama Syeikh. Tiba-tiba datanglah seorang wanita dengan memakai penutup muka. Wanita itu berkata kepada Syeikh tadi dengan ucapan yang tidak didengarnya sedikit pun. Setelah itu Syeikh tadi melihat sekelilingnya dan tidak menemukan siapa-siapa selain dirinya. Syeikh itu memanggil dan bertanya:

“Apakah kamu telah menikah?”

“Belum.” jawabnya.

Syeikh bertanya lagi “Apakah kamu ingin menikah?” Dia terdiam. Perutnya semakin pedih. Dia tidak memikirkan nikah tapi memikirkan nasib perutnya yang sudah sekian hari tidak kemasukan makanan.

Syeikh bertanya lagi dengan suara yang lebih keras. “ Apakah kamu ingin menikah?”

Ia mendengar dengar baik pertanyaan gurunya itu. Ia merasakan ada keseriusan di sana. Ia menjawab “ Guru, Demi Allah, untuk membeli sekeping roti pun saya tidak mampu, bagaimana mungkin saya ingin menikah?”

Gurunya itu tersenyum lalu berkata “ wanita ini bercerita kepadaku bahawa suaminya baru sahaja meninggal dunia. Masa iddahnya telah habis dan dia adalah seorang pendatang di kota ini. Dia tidak memiliki sesiapa di dunia ini selain seorang pakcik yang sudah tua dan miskin yang datang ke sini bersamanya.Itu dia pakciknya.” Syeikh menunjuk kepada seorang yang sedang duduk agak jauh dari wanita itu. Syeikh melanjutkan penjelasannya. “ wanita ini mewarisi rumah suaminya beserta hartanya. Dia ingin mendapatkan suami lagi yang menikahinya sesuai sunnah Rasulullah s.a.w agar dia tidak sendirian lagi sehingga menutup kesempatan mereka yang mempunyai niat jahat. Apakah kamu mahu menikahinya?”

Dia menjawab “InsyaAllah, saya mahu. Tapi saya tidak mempunyai maharnya guru”. Syeikh tersenyum dan berkata : soal mahar mudah”.

“apakah kamu menerimanya sebagai suamimu?” tanya Syeikh kepada wanita tersebut.

“Ya saya menerimanya”. Jawab si wanita.

Syeikh terus memanggil pakcik wanita itu dua orang saksi dan melaksanakan aqad nikah serta memberikan mahar untuk muridnya.

Syeikh berkata” sekarang peganglah tangan isterimu”. Kemudian keduanya saling berpegangan tangan dan sang wanita membawanya ke rumahnya. Sesampainya di rumahsang wanita membuka penutup kepalanya. Dia terkejut kerana isterinya itu sungguh sangat cantik. Wajah isterinya itu putih bersinar. Dia semakin terkejut ketika tahu bahawa rumah di mana sekarang dia berada adalah rumah yang tadi dia masuki.

“apakah kanda sudah makan tengahari?” tanya sang isteri kepadanya.

“Belum”, jawabnya.

“kalau begitu mari kita ke dapur makan!”. Si isteri menariknya ke dapur. Sampai di dapur dia membuka tutup periuk dan alangkah terkejutnya dengan apa yang dilihatnya. Isterinya berkata “ “menghairankan. Siapa berani masuk ke rumah ini dan mengigit terong ini! Mungkin orang yang lancang ini tahu kalau aku ini janda sehingga berani masuk ke rumah ini”!

Mendengar hal itu, lelaki tadi menangis dan dia mulai menceritakan apa yang terjadi. Dia minta maaf. Wanita itu pun menangis mendengar cerita suaminya. Dengan terisak-risak wanita itu berkata “ Kau lulus ujian, suamiku. Kamu menjaga dirimu dari mengambil buah terong secara haram. Sebagai gantinya Allah memberikanmu terong ini semuanya. Bahkan pemilik terongnya dan seisi rumahnya secara halal”

Sejak itu dia tinggal bersama seorang isteri yang solehah, cantik dan cerdas. Dengan hartanya dia giat menuntut ilmu dari ramai ulamak terkemuka sampai menjadi ulamak besar.

(Di sadur dari Buku : Di atas sejadah Cinta-Habiburahman El-Shirazy)

######

Aku Sudah Bertunang 2

Akhirnya, Khalilah bertanya kepada ibu beberapa minggu kemudian...

"Insyirah bertunang dengan siapa, mak cik?"

Ibu tenang menjawab... "Dengan kematian wahai anakku. Kanser tulang yang mulanya hanya pada tulang belakang sudah merebak dengan cepat pada tangan, kaki juga otaknya. Kata doktor, Insyirah hanya punya beberapa minggu sahaja sebelum kansernya membunuh."

"Allahuakbar..." Terduduk Khalilah mendengar, air matanya tak mampu ditahan.

"Buku yang sering dibacanya itu, malam pertama..."

Ibu angguk, tersenyum lembut... "Ini nak, bukunya." Senaskah buku bertukar tangan, karangan Dr 'Aidh Abdullah al-Qarni tertera tajuk 'Malam Pertama di Alam Kubur'.

"Ya Allah, patut la Insyirah selalu menangis... Khalilah tak tahu mak cik."

"Dan sejak dari hari 'khitbah' tersebut, selalu Insyirah mahu berpuasa. Katanya mahu mengosongkan perut, mudah untuk dimandikan..."

Khalilah masih kaku. Tiada suara yang terlontar. Matanya basah menatap kalam dari diari Insyirah yang diberikan oleh ibu.

"Satu cincin ini aku pakai sebagai tanda aku di risik oleh MAUT. Dan satu cincin ini aku pakai sebagai tanda aku sudah bertunang dengan MAUT. Dan aku akan sabar menanti tarikhnya dengan mendekatkan diri ku kepada ALLAH. Aku tahu ibu akan tenang menghadapinya, kerana ibuku bernama Ummu Sulaim, baginya anak adalah pinjaman dari ALLAH yang perlu dipulangkan apabila ALLAH meminta. Dan ibu mengambil 'ibrah bukan dari namanya (Ummu Sulaim) malah akhlaqnya sekali. Ummu Sulaim, seteguh dan setabah hati seorang ibu."

* Kisah ini bukan kisah ana (Insyirah), ianya kisah KITA (semua yang sedang membaca/tak) *

Mulai hari ini, jangan bersoal tika melihat ana memakai cincin. Kerana, ana sudah bertunang! Bertunang dengan kematian, tidak tahu bila ana akan dinikahkan dan tidak tahu bagaimana rezeki di malam pertama. Tetapi, sekurang-kurangnya apabila sudah dirisik dan bertunang, kita sama-sama akan mempersiapkan diri sebaik-baiknya walaupun bukan yang terbaik untuk hari pernikahan dengan KEMATIAN. Wallahua'lam.

Cukuplah kematian itu mengingatkan kita... Cukuplah kita sedar kita akan berpisah dengan segala nikmat dunia. Cukuplah kita sedar bahawa ada hari yang lebih kekal, oleh itu sentiasalah berwaspada. Bimbang menikah tergesa-gesa, tahu-tahu sudah disanding dan diarak seluruh kampung walau hanya dengan sehelai kain putih tak berharga.

Setidak-tidaknya, Insyirah (watak di atas) sudah 'membeli' baju pernikahannya... Arh... Untungnya Insyirah. (Cemburu! Cemburu! Cemburu!)

Aku Sudah Bertunang 1

Hari-hari berlalu yang dilewati seakan sudah bertahun lamanya, namun yang perlu diakui ialah ianya baru beberapa minggu lalu. Iya, hanya beberapa minggu lalu. Berita itu aku sambut dengan hati yang diusahakan untuk berlapang dada. Benar, aku berusaha berlapang dada. Terkadang, terasa nusrah Ilahi begitu hampir saat kita benar-benar berada di tepi tebing, tunggu saat untuk menjunam jatuh ke dalam gaung. Maha Suci Allah yang mengangkat aku, meletakkan aku kembali di jalan tarbiyyah dan terus memimpin untukku melangkah dengan tabah.

Aku hanya seorang Insyirah. Tiada kelebihan yang teristimewa, tidak juga punya apa-apa yang begitu menonjol. Jalan ku juga dua kaki, lihat ku juga menggunakan mata, sama seperti manusia lain yang menumpang di bumi Allah ini. Aku tidak buta, tidak juga tuli mahupun bisu. Aku bisa melihat dengan sepasang mata pinjaman Allah, aku bisa mendengar dengan sepasang telinga pinjaman Allah juga aku bisa bercakap dengan lidahku yang lembut tidak bertulang. Sama seperti manusia lain.

Aku bukan seperti bondanya Syeikh Qadir al-Jailani, aku juga tidak sehebat srikandi Sayyidah Khadijah dalam berbakti, aku bukan sebaik Sayyidah Fatimah yang setia menjadi pengiring ayahanda dalam setiap langkah perjuangan memartabatkan Islam. Aku hanya seorang Insyirah yang sedang mengembara di bumi Tuhan, jalanku kelak juga sama... Negeri Barzakh, insya Allah. Destinasi aku juga sama seperti kalian, Negeri Abadi. Tiada keraguan dalam perkara ini.

Sejak dari hari istimewa tersebut, ramai sahabiah yang memuji wajahku berseri dan mereka yakin benar aku sudah dikhitbah apabila melihat kedua tangan ku memakai cincin di jari manis. Aku hanya tersenyum, tidak mengiyakan dan tidak pula menidakkan. Diam ku bukan membuka pintu-pintu soalan yang maha banyak, tetapi diam ku kerana aku belum mampu memperkenalkan insan itu. Sehingga kini, aku tetap setia dalam penantian.


Ibu bertanyakan soalan yang sewajarnya aku jawab dengan penuh tatasusila.

"Hari menikah nanti nak pakai baju warna apa?"
Aku menjawab tenang.. "Warna putih, bersih..."
"Alhamdulillah, ibu akan usahakan dalam tempoh terdekat."
"Ibu, 4 meter sudah cukup untuk sepasang jubah. Jangan berlebihan."
Ibu angguk perlahan.

Beberapa hari ini, aku menyelak satu per satu... helaian demi helaian naskhah yang begitu menyentuh nubari aku sebagai hamba Allah. Malam Pertama... Sukar sekali aku ungkapkan perasaan yang bersarang, mahu saja aku menangis semahunya tetapi sudah aku ikrarkan, biarlah Allah juga yang menetapkan tarikhnya kerana aku akan sabar menanti hari bahagia tersebut. Mudah-mudahan aku terus melangkah tanpa menoleh ke belakang lagi. Mudah-mudahan ya Allah.

Sejak hari pertunangan itu, aku semakin banyak mengulang al-Quran. Aku mahu sebelum tibanya hari yang aku nantikan itu, aku sudah khatam al-Quran, setidak-tidaknya nanti hatiku akan tenang dengan kalamullah yang sudah meresap ke dalam darah yang mengalir dalam tubuh. Mudah-mudahan aku tenang... As-Syifa' aku adalah al-Quran, yang setia menemani dalam resah aku menanti. Benar, aku sedang memujuk gelora hati. Mahu pecah jantung menanti detik pernikahan tersebut, begini rasanya orang-orang yang mendahului.

"Kak Insyirah, siapa tunang akak? Mesti hebat orangnya. Kacak tak?"

Aku tersenyum, mengulum sendiri setiap rasa yang singgah. Maaf, aku masih mahu merahsiakan tentang perkara itu. Cukup mereka membuat penilaian sendiri bahawa aku sudah bertunang, kebenarannya itu antara aku dan keluarga.


"Insya Allah, 'dia' tiada rupa tetapi sangat mendekatkan akak dengan Allah. Itu yang paling utama."

Berita itu juga buat beberapa orang menjauhkan diri dariku. Kata mereka, aku senyapkan sesuatu yang perlu diraikan. Aku tersenyum lagi.

"Jangan lupa jemput ana di hari menikahnya, jangan lupa!"

Aku hanya tersenyum entah sekian kalinya. Apa yang mampu aku zahirkan ialah senyuman dan terus tersenyum. Mereka mengandai aku sedang berbahagia apabila sudah dikhitbahkan dengan 'dia' yang mendekatkan aku dengan Allah. Sahabiah juga merasa kehilangan ku apabila setiap waktu terluang aku habiskan masa dengan as-Syifa' ku al-Quran, tidak lain kerana aku mahu kalamullah meresap dalam darahku, agar ketenangan akan menyelinap dalam setiap derap nafas ku menanti hari itu.

"Bila enti menikah?"
Aku tiada jawapan khusus.
"Insya Allah, tiba waktunya nanti enti akan tahu..." Aku masih menyimpan tarikh keramat itu, bukan aku sengaja tetapi memang benar aku sendiri tidak tahu bila tarikhnya.
"Jemput ana tau!" Khalilah tersenyum megah.

"Kalau enti tak datang pun ana tak berkecil hati, doakan ana banyak-banyak!" Itu saja pesanku. Aku juga tidak tahu di mana mahu melangsungkan pernikahan ku, aduh semuanya menjadi tanda tanya sendiri. Diam dan terus berdiam membuatkan ramai insan berkecil hati.

"Insya Allah, kalian PASTI akan tahu bila sampai waktunya nanti..."

Rahsia ku adalah rahsia Allah, kerana itu aku tidak mampu memberikan tarikhnya. Cuma, hanya termampu aku menyiapkan diri sebaiknya. Untung aku dilamar dan dikhitbah dahulu tanpa menikah secara terkejut seperti orang lain. Semuanya aku sedaya upaya siapkan, baju menikahnya, dan aku katakan sekali lagi kepada ibu...

"Usah berlebihan ya..."

Ibu angguk perlahan dan terus berlalu, hilang dari pandangan mata.

"Insyirah, jom makan!"

Aku tersenyum lagi... Akhir-akhir ini aku begitu pemurah dengan senyuman.

"Tafaddal, ana puasa."

Sahabiah juga semakin galak mengusik.

"Wah, Insyirah diet ya. Maklumlah hari bahagia dah dekat... Tarikhnya tak tetap lagi ke?"

"Bukan diet, mahu mengosongkan perut. Maaf, tarikhnya belum ditetapkan lagi."

Sehingga kini, aku tidak tahu bila tarikhnya yang pasti. Maafkan aku sahabat, bersabarlah menanti hari tersebut. Aku juga menanti dengan penuh debaran, moga aku bersedia untuk hari pernikahan tersebut dan terus mengecap bahagia sepanjang alam berumahtangga kelak. Doakan aku, itu sahaja.

.......................................

"innalillahi wainna ilaihi rajiun..."

"Tenangnya... Subhanallah. Allahuakbar."

"Ya Allah, tenangnya..."

"Moga Allah memberkatinya...."


Allah, itu suara sahabat-sahabat ku, teman-teman seperjuangan aku pada ibu.

Akhirnya, aku selamat dinikahkan setelah sabar dalam penantian. Sahabiah ramai yang datang di majlis walimah walaupun aku tidak menjemput sendiri.

Akhirnya, mereka ketahui sosok 'dia' yang mendekatkan aku kepada Allah.
Akhirnya, mereka kenali sosok 'dia' yang aku rahsiakan dari pengetahuan umum.
Akhirnya, mereka sama-sama mengambil 'ibrah dari sosok 'dia' yang mengkhitbah ku.

Dalam sedar tidak sedar...

Hampir setiap malam sebelum menjelang hari pernikahan ku... Sentiasa ada suara sayu yang menangis sendu di hening malam, dalam sujud, dalam rafa'nya pada Rabbi, dalam sembahnya pada Ilahi. Sayup-sayup hatinya merintih. Air matanya mengalir deras, hanya Tuhan yang tahu.

"Ya Allah, telah Engkau tunangkan aku tidak lain dengan 'dia' yang mendekatkan dengan Engkau. Yang menyedarkan aku untuk selalu berpuasa, yang menyedarkan aku tentang dunia sementara, yang menyedarkan aku tentang alam akhirat. Engkau satukan kami dalam majlis yang Engkau redhai, aku hamba Mu yang tak punya apa-apa selain Engkau sebagai sandaran harapan. Engkau maha mengetahui apa yang tidak aku ketahui..."

Tasauf: Antara syariat, hakikat dan tarekat 2

Inilah inti seruan para ahli sufi kepada umat manusia sebagai mengikut kesan dan jejak Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya. (Isa, Haqaiq, H. 474)
Untuk sampai kepada kedudukan yang tinggi dan keimanan yang sempurna, seseorang perlu mengikut jalan tarekat, iaitu bermujahadah melawan nafsu, mendaki daripada sifat kekurangan kepada sifat yang sempurna dengan mendampingi guru mursyid.
Inilah jambatan yang akan menyampaikan seseorang daripada syariat kepada hakikat.
Berkata Imam sufi, Sheikh Ahmad Zarruq r.a: "Tidak ada tasauf melainkan dengan fikah, kerana tidak akan diketahui hukum-hakam Allah yang zahir melainkan dengan syariat. Tidak ada fikah melainkan dengan tasauf kerana tidak ada suatu amalan melainkan dengan siddiq(benar) dan bertawajjuh (mengadapkan diri) kepada Allah. Tidak ada kedua-duanya (tasauf dengan fikah) melainkan dengan keimanan, kerana tidak sah salah satu daripadanya tanpa iman.
"Jadi semuanya menjadi wajib pada hukum sebagaimana wajibnya jasad bagi roh. Tidak ada kewujudan bagi roh melainkan di dalam jasad sebagaimana tidak adanya kehidupan bagi jasad melainkan dengan roh, maka fahamilah". (Qawaid al-Tasawwuf, H. 4)
Tasauf dan tarekat
Istilah tarekat adalah antara istilah dunia tasauf yang sering cuba dimomokkan oleh sesetengah pihak. Seolah-olah semua tarekat sufi yang ada itu adalah sesat dan menyesatkan.
Ada buku terjemahan di negara kita yang menyenaraikan nama tarekat-tarekat arus perdana tasauf, menyatakan dengan berani bahawa semua tarekat ini mengandungi kesesatan!
Sebenarnya, tidak ada bidang dan ilmu yang tidak disusupi oleh mereka yang menyeleweng daripada arus perdana bidang tersebut. Begitulah tasauf dan tarekat.
Cuma jika kita merujuk kepada para ahli bidang tasauf, kita akan mudah membezakan tarekat yang benar dan tarekat yang palsu dan sesat.
Apakah sebenarnya tarekat? Menurut al-Jurjani r.h dalam kitabnya al-Ta'rifaat: "Tarekat adalah jalan yang khusus bagi ahli salikin (orang yang berjalan) menuju kepada Allah dengan melalui pelbagai rintangan dan peningkatan pelbagai makam". (Al-Jurjani, Ta'rifaat H: 94).
Mufti Mesir, Dr. Ali Jum'ah, dalam fatwanya yang berkaitan menyatakan bahawa tasauf adalah suatu program atau modul pendidikan yang menumpukan kepada penyucian diri manusia daripada segala penyakit hati yang menghijabnya daripada Allah SWT.
Beliau turut mentakrifkan tarekat sebagai madrasah yang menjurus kepada proses penyucian diri dan pembaikan akhlak sedangkan sheikh tarekat ialah individu yang dipertanggungjawabkan memimpin proses tersebut.
Tarekat-tarekat ini berbilang-bilang disebabkan beberapa faktor termasuk tabiat semulajadi manusia yang berbeza-beza. Ini seperti yang dapat kita perhatikan dalam berbezanya jawapan Nabi SAW apabila ditanya tentang amalan soleh yang paling utama.
Baginda SAW memberi jawapan yang sesuai dengan orang yang bertanya. Perbezaan ini juga berdasarkan pengalaman dan ijtihad yang berbeza dalam mentarbiyah diri yang dipunyai oleh para guru tasauf selagi ia tidak terkeluar batasan al-Quran dan sunnah.
Namun, ini tidak bermakna kita boleh merujuk terus kepada dua sumber ini untuk mengenalpasti proses pendidikan tasauf yang benar.
Dr. Ali Jum'ah menegaskan, seperti mana ilmu-ilmu lain memerlukan perantaraan para ulama untuk menggali ilmu tersebut daripada dua sumber utama ini, begitu juga kita perlu merujuk kepada para ulama tasauf untuk menggali ilmu tasauf.
Jika tarekat dalam ilmu tasauf itu difahami dalam konteks ini, maka ia akan kelihatan selari dan serasi dengan kerangka agama Islam.
Maka jadilah ia seperti kata-kata Ibnu 'Abidin r.h di dalam kitabnya yang masyhur, Radd al-Mukhtar: "Tarekat adalah jalan yang khusus bagi Ahli Salikin dengan mengharungi pelbagai rintangan dan melalui peningkatan makam-makam...Hakikat adalah musyahadah(menyaksikan) akan Tuhan dengan mata hati. Dikatakan juga, bahawa ia adalah rahsia maknawi yang tidak terbatas dan bertempat.
"Hakikat, tarekat dan syariat saling melazimi kerana jalan menuju kepada Allah mempunyai zahir dan batinnya. Zahirnya ialah syariat dan tarekat. Manakala batinnya adalah hakikat.
"Hakikat berada di dalam syariat dan tarekat sebagaimana pati susu yang berada di dalam susu. Pati susu tidak akan dapat diminum bersama air susu, sekiranya tidak digaulkan.
"Oleh hal yang demikian, maksud ketiga-tiga perkataan tersebut (syariat, tarekat dan hakikat) adalah mendirikan penghambaan kepada Allah sebagaimana yang dikehendaki daripada seseorang hamba". (Isa, Haqaiq, H. 477-478)

Tasauf: Antara syariat, hakikat dan tarekat 1

PADA minggu lepas, kita telah menekankan tentang tasauf sebagai ilmu yang membincangkan tentang rukun Ihsan dan juga hakikat agama Islam.
Kita juga telah menunjukkan bahawa istilah hakikat telah pun digunakan untuk merujuk kepada tahap keimanan yang tinggi yang dicapai oleh seorang yang benar-benar beriman.
Inilah yang tergambar daripada pertanyaan Nabi SAW kepada Muaz r.a yang telah kita petik serta hadis lain yang hampir sama isinya melibatkan seorang sahabat, Harithah r.a.
Formula utamanya adalah, syariat sebagai asas, manakala tarekat adalah wasilah dan hakikat pula ialah buah atau hasilnya. Tiga perkara ini sebenarnya saling melengkapi dan sebati.
Sesiapa yang berpegang dengan syariat, akan melalui tarekat, dan seterusnya akan sampai kepada hakikat. Tidak ada di antaranya pertentangan dan percanggahan.
Oleh kerana inilah, ahli sufi berkata di dalam kaedah mereka yang masyhur: "Setiap hakikat yang bersalahan dengan syariat, maka ia adalah zindiq".
Bagaimana boleh dikatakan hakikat menyanggahi syariat, sedangkan hakikat lahir daripada proses melaksanakan syariat? (Sheikh Abdul Qadir Isa, Haqaiq 'An al-Tasawwuf, H. 475)
Untuk menjelaskan hubungan di antara syariat dan hakikat, di sini dikemukakan satu contoh.
Misalnya solat; pergerakan dan perbuatan zahir berserta rukun-rukun dan syarat-syaratnya adalah faktor syariat yang menjadi jasad solat. Ada pun hadir hati bersama Allah di dalam solat pula merupakan faktor hakikat yang menjadi roh solat.
Amalan yang dilakukan dalam solat merupakan jasadnya, manakala khusyuk dalam solat adalah rohnya.
Apakah faedahnya jasad tanpa roh dan apakah hubungan di antara kedua-duanya? Sebagaimana roh memerlukan kepada jasad untuk mendirikan solat, begitu jugalah jasad memerlukan roh untuk tujuan tersebut.
Oleh kerana itulah, Allah SWT telah berfirman: Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat. (al-Baqarah: 110). Solat tidak dapat dilaksanakan dengan sebenar-benarnya melainkan dengan roh dan jasad.
Oleh sebab itulah, di dalam firman Allah di atas, tidak disebut: 'solatlah', tetapi disebut 'dirikanlah solat'.
Daripada sini terdapat hubungan yang erat di antara syariat dan hakikat sebagaimana eratnya hubungan roh dan jasad. Oleh itu, orang Mukmin yang sempurna ialah yang menghimpunkan di antara syariat dan hakikat.